نور پردازی خوب و مناسب یکی از راههای ارزان و موثر در دکوراسیون داخلی منازل هست که میتونه فضای گرم و جذابی رو برای شما و خانوادتون به وجود بیاره. علاوه بر اینها نور مناسب میتونه کل دکور خونه رو تغییر بده و به شیک و لوکس شدن منزلتون کمک میکنه.

7

نور پردازی در دکوراسیون داخلی منزل:

عناصر زیادی برای نورپردازی وجود داره که میتونه به شما کمک کنه تا خونه گرم و صمیمی داشته باشین و دکور منزلتون رو باهاشون ارتقا بدین. مثل لوستر، چراغ های سقفی، چراغهای میزی و غیره و همچنین گزینه های نور رنگارنگ و کم نور که هرکدوم با ویژگی هایی که دارن، اگر در جای مناسب و درست استفاده بشن میتونن دکوراسیون داخلی منزل شما رو برجسته کنن و متناسب با خلق و خوی شما فضای جذابی رو براتون به ارمغان بیارن.

1

البته نور پردازی فقط برای فضاهای داخلی نیست و به همون اندازه برای فضای خارجی ساختمانها و مخصوصا باغها هم مهم و موثر هست و باید طوری باشه که دعوت کنندگی به داخل و همچنین احساس صمیمیت رو منتقل کنه که در آینده در مطلبی جداگانه بهش میپردازیم.

در این مطلب ویژگی بعضی از لامپها و لوستر ها و اینکه بهتره در چه فضاهایی استفاده بشن صحبت میکنیم.

لوستر:

لوستر های کاربردی و شیک می تونن یکی از عناصر روشنایی برای فضاهای بزرگ باشن. لوستر ها از نظر جنس و مواد انواع مختلفی دارن. مثل لوستر کریستال و لوستر شیشه ای و غیره همچنین اندازه های متفاوتی دارن که شما باید با توجه به دکوراسون داخلی منزلتون و همچنین ابعاد و اندازه اون و نوع چیدمانتون مناسبترین رو انتخاب کنین. لوسترهای بزرگ فضا رو بیش از حد روشن میکنن و ممکن هست حس جالبی نداشته باشن، پس باید هوشمندانه و متناسب با دکوراسیون داخلی منزل خودتون انتخاب کنین.

2

لامپهای شمعی حلق آویز:

این لامپها برای ایجاد درخشش در اتاق بسیار مناسب هستن و همچنین بسیار شیک هستن و ویژگی خاصشون ایه که در عین مدرن بودن شکل کلاسیک هم دارن که استفاده از اونها نه تنها باعث بهبود نورپردازی منزلتون میشه که بسیار هم چشم نواز هست. شما می تونین اونها رو در مجموعه ای در الگوهای مختلف مثل یک خط راست، مثلث و غیره طراحی و آویزن کنین. این لامپها میتونن خونه شمارو متفاوت کنن. انتخاب شمع معطر برای این لامپهای بسیار زیبا میتونه فوق العاده باشه.

3

آباژورهای میزی و زمینی:

هر گوشه از منزلتون رو مییتونین با این آباژورها تزیین و نورپردازی کنین. این روش نورپردازی بسیار آرامش بخش هست و قسمتهایی از منزلتون رو که مد نظر شمااست براتون برجسته میکنه و چون نورش متمرکز هست، دیگر قسمتهای دکوراسیونتون رو کمرنگ نشون میده.

4

لامپهای دیوارکوب:

استفاده این لامپها به جای لامپهای سقفی پرنور هم میتونه زینت بخش دیوار باشه و هم میتونه نور اون قسمت از منزلتون رو تامین کنه که به نوبه خودش شیک و چشم نواز هست.

5

برای فضای خارجی منزلتون هم میتونین لامپهای کم نور زمینی انتخاب کنین و با قرار دادن اونها دعوت کنندگی و شمیمیت رو ایجاد کنین.

6

منبع: 2nafare.com

اگر در این روزها با قیمتهای سرسام آور مسکن ناگزیر به زندگی در خانه های ۴۰ تا ۶۰ متری هستین، بهتر از هر کسی میدونین دکوراسیون داخلی مناسب یک امر ضروری هست. چرا که در محیط کوچکی باید تمام شرایط و فضاهای لازم زندگی کامل رو فراهم کنیم و اگر نتونیم منزلمون رو درست چیدمان کنیم هیچ وقت از زندگی لذت نمیبریم.

خونه ای که آرامش رو فراهم نکنه رو نمیشه خونه نامید، بلکه تنها سرپناهی برای در امان بودن و زنده موندن هست.

دکوراسیون

اولین و مهمترین اصل در دکوراسیون داخلی سلیقه شخصی و روحیات شما و خانوادتون هست. چون شمایید که قراره بیشتر عمرتون رو در اون سپری کنین.

در این امر کاربرد فضایی که تصمیم به دکوراسیون کردنش گرفتید هم خیلی مهمه. مثلا نمیشه نوری که برای نشیمن در نظر میگیرین با آشپزخونه یکی باشه.

طراحی داخلی شامل تمام عناصر موجود در فضای داخل ساختمان مثل فرم، بافت، رنگ، نور، دیوارها و عناصر تزیینی مثل مبلمان هست که باید به شیزه ای کنار هم چیده بشن که نه تنها فضا زیبا و دلنشین باشه، که حس آرامش و امنیت روهم که لازمه فضای مسکونی هست فراهم کنه.

این موضوعات خیلی گسترده هستن ولی میخوام سعی کنیم تا اونجایی که ممکنه فضای خونمون رو بهبود بدیم و هرچه که میشه دلنشین ترش کنیم.

میخوایم امروز راجع به دکوراسیون پذیرایی صحبت کنیم.

پذیرایی قسمتی از خانه ست که مهمانها در اون پذیرایی میشن و از اونجا که ما خانومهای ایرانی خیلی برامون مهمه که خانه مان چه جلوه ای برای بقیه داره، دکوراسیون خوب و مناسب این فضا بسیار پر اهمیت هست.

پذیرایی معمولا قسمتی از خونه ست که به ورودی و آشپزخانه نزدیکتره و با اتاق خواب و سرویس بهداشتی رابطه غیر مستقیم داره. وجود نور طبیعی لازمه این فضاست و معمولا حداقل یک پنجره داره. در خانه های کوچک این فضا معمولا با نشیمن یکی هست و تلوزیون هم در همینجا قرار داره.

پذیرایی

رنگ و فرم

رنگ و فرم در دکوراسیون داخلی خیلی خیلی اهمیت دارن و در واقع جلوه های اصلی فضا هستن.

بار دکوراسیون پذیرایی بهتر اینه که یک سبک خاص رو برای فرم انتخاب کنیم و سعی کنیم تزیینات منزلمون با اون سبک همخوانی داشته باشه. مثلا اگر از مبل های کلاسیک استفاده میکنین، استفاده از یک تابلو مدرن ممکنه خیلی جذاب به نظر نیاد.

در مورد رنگ هم همیشه ست کردن جالب نیست و بهتره تمام خانه از سایه و روشن یک رنگ تشکیل نشده باشه، چونکه به مرور زمان کسل کننده و خواب آور میشه. بهترین راه اینه که حداکثر از دو یا سه رنگ متفاوت استفاده کنیم.

زمینه(دیوارها و کف)

زمینه در دکوراسیون داخلی و به خصوص دکوراسیون پذیرایی خیلی مهم هست.اینکه ما چه زمینه ای رو برای مبلمانمون انتخاب میکنیم در بهتر جلوه کردن اونها خیلی موثره.دیوارها و کف در واقع زمینه تزیینات ما هستن. که معمولا باید رنگ متضادی از مبلمان داشته باشن. البته این نکته رو هم در نظر بگیریم که دیوار و کف به هیچ وجه نباید همرنگ باشن. چراکه یکنواختی بیش از حدی ایجاد میکنه که خودش باعث کسلی میشه.

 تابلو ها

تابلو ها هم میتونن مکملهای خوبی برای فضای دکوراسیون پذیرایی ما باشن. بهتر اینه که رنگ تابلو با یکی از مبلمان ها تناسب رنگی داشته باشه.

این رو هم در نظر داشته باشیم که تابلوها نباید عنصر اضافی دکوراسیون ما باشن، بلکه همونطور که گفتم باید مکمل باشن. یعنی اگر تابلویی رو از روی دیوار برداریم احساس خالی بودن جاش رو احساس کنیم، نه اینکه با برداشتنش حس کنیم فضا سبکتر شده. فرم تابلو ها هم مهمه. البته انتخاب درست این فرم کاملا بستگی به فرم دیوارها داره.

دکوراسیون پذیرایی

مبلمان

مبلمانمون رو باید طوری بچینیم که فضاهای رفت و آمد باز باشه و تا سعی داریم از شلوغ کردن فضاها پرهیز کنیم و با خیال راحت و با هدف ایجاد آرامش در فضای زندگیمون عناصر اضافی رو حذف کنیم. مثلا هیچ لزومی نداره که در یک فضای ۲۰ متری هم مبل و راحتی بچینیم و هم میز ناهارخوری قرار بدیم. بهتره که با خودمون روراست باشیم و با یه نگاه کلی چیزهایی که به نظرمون زیادی میاد و در فضای کوچکمون جا نمیشه حذف کنیم.

نور

نور هم به جلوه بیشتر دکوراسیون پذیرایی داخلیمون کمک میکنه. شدت نور در فضاهای مختلف باید متعادل باشه. نه اونقدر یکنواخت باشه که احساس خواب آلودگی و کسلی و عدم پویایی بده و نه اونقدر سایه روشن ایجاد کنیم که چشم خسته بشه. برای این کار میشه از چراغهای پایه دار یا آباژور استفاده کرد. همچنین بهتره لامپها به صورت عریان نور دهی نکنن و نور کاملا مستقیم نباشه. چرا که باعث خیرگی چشم میشه.

منبع: 2nafare.com

ضربان قلبم حسینه

برای مشاهده تصویر سایز اصلی روی متن بالا کلیک کنید

سهدوره ی زندگی امام حسین علیه السلام

اوّلاً حادثه را باید فهمید که چه قدر بزرگ است، تا دنبال عللش بگردیم. کسینگوید که حادثه ی عاشورا، بالاخره کشتاری بود و چند نفر را کشتند. همان طور که همهی ما در زیارت عاشورا می خوانیم: « لقد عظمت الرّزیّه و جلّت و عظمت المصیبه »،مصیبت، خیلی بزرگ است. رزیّه، یعنی حادثه ی بسیار بزرگ. این حادثه، خیلی عظیم است. فاجعه، خیلی تکان دهنده و بی نظیر است.
برای این که قدری معلوم بشود که اینحادثه چه قدر عظیم است، من سه دوره ی کوتاه را از دوره های زندگی حضرت ابی عبداللهالحسین علیه السلام اجمالاً مطرح می کنم. شما ببینید این شخصیتی که انسان در این سهدوره می شناسد، آیا می توان حدس زد که کار این شخصیت به آن جا برسد که در روزعاشورا یک عده از امت جدش او را محاصره کنند و با این وضعیت فجیع، او و همه ی یارانو اصحاب و اهل بیتش را تقل عام بکنند و زنانشان را اسیر بگیرند؟

این سه دوره، یکی دوران حیات پیامبراکرم است. دوم، دوران جوانی آن حضرت،یعنی دوران بیست و پنج ساله ی تا حکومت امیرالمؤمنین است. سوم، دوران فترت بیستساله ی بعد از شهادت امیرالمؤمنین تاحادثه ی کربلاست.

دوران کودکی امام حسین علیه السلام

در آن دوران زمان پیامبر اکرم، امام حسین عبارت است از کودک نور دیده ی سوگلیپیامبر. پیامبر اکرم دختری به نام فاطمه دارد که همه ی مردم مسلمان در آن روز میدانند که پیامبر فرمود: « انّ الله لیغضب لغضب فاطمه»؛ اگر کسی فاطمه را خشمگینکند، خدا را خشمگین کرده است. «و یرضی لرضاها » (۱)اگر کسی او را خشنود کند، خدا راخشنود کرده است. ببینید، این دختر چه قدر عظیم المنزله است که پیامبر اکرم در مقابلمردم و در ملاء عام، راجع به دخترش این گونه حرف می زند؛ این چیز عادی نیست.
پیامبراکرم این دختر را در جامعه ی اسلامی به کسی داده است که از لحاظافتخارات، در درجه ی اعلاست؛ یعنی علی بن ابی طالب علیه السلام او، جوان، شجاع،شریف، از همه مؤمنتر، از همه باسابقه تر، از همه شجاعتر، و در همه ی میدانها حاضراست؛ کسی است که اسلام به شمشیر او می گردد؛ هر جایی که همه در می مانند، این جوانجلو می آید، گره ها را باز می کند و بن بستها را می شکند. این داماد محبوب عزیزی کهمحبوبیت او به خاطر خویشاوندی و اینها نیست - به خاطر عظمت شخصیت اوست - پیامبردخترش را به او داده است. حالا کودکی از اینها متولد شده است، و او حسین بنعلی است.
البته همه ی این حرفها درباره امام حسن علیه السلام هم هست؛ اما منحالا بحثم راجع به امام حسین علیه السلام است؛ عزیزترین عزیزان پیامبر؛ کسی که رئیسدنیای اسلام، حاکم جامعه ی اسلامی و محبوب دل همه ی مردم، او را در آغوش می گیرد وبه مسجد می برد. همه می دانند که این کودک، محبوب دل این محبوب همه است. او رویمنبر مشغول خطبه خواندن است، این بچه پایش به مانعی می گیرد و زمین می افتد؛پیامبراز بالای منبر پایین می آید، این بچه را بغل می گیرد و او را آرام می کند. ببینید، مسأله این است.
پیامبر درباره ی امام حسن و امام حسین شش، هفت سالهفرمود »سیدی شباب اهل الجنه» (۲) اینها سرور جوانان بهشتند. اینها که هنوز کودکند،جوان نیستند؛ اما پیامبر می فرماید سرور جوانان اهل بهشتند. یعنی در دوران شش، هفتسالگی هم در حد یک جوان است، می فهمد، درک می کند، اقدام می کند، ادب می ورزد وشرافت در همه ی وجود او موج می زند. اگر آن روز کسی می گفت که این کودک به دست امتهمین پیامبر، بدون هیچ گونه جرم و تخلفی، به قتل خواهد رسید، برای مردم غیر قابلباور بود؛ همچنان که پیامبر فرمود و گریه کرد و همه تعجب کردند که یعنی چه، مگر میشود؟!

دوران جوانی حضرت امام حسین علیه السلام

دوره ی دوم، دوره ی بیست و پنج ساله ی بعد از وفات پیامبر تا حکومت امیرالمؤمنیناست؛ جوان، بالنده، عالم وشجاع است، در جنگها شرکت می کند، درکارهای بزرگ دخالت میکند، همه او را به عظمت می شناسند؛ نام بخشنده ها که می آید، همه ی چشمها به سوی اوبر می گردد؛ در هر فضیلتی، در میان مسلمانان مدینه و مکّه، هر جایی که موج اسلامرفته است، مثل خورشیدی می درخشد؛ همه برای او احترام قایلند؛ خلفای زمان، برای او وبرادرش احترام قایلند؛ درمقابل او تعظیم و تجلیل و تبجیل و تجلیل می کنند و نامآنها را به عظمت می آورند؛ جوان نمونه ی دوران، و محترم پیش همه. اگر آن روز کسی میگفت که همین جوان، به دست همین مردم کشته خواهد شد، هیچ کس باور نمی کرد.

دوران غربت امام حسین علیه السلام

دور ی سوم، دوره ی بعد از شهادت امیرالمؤمنین است؛ یعنی دوره ی غربت اهل بیت. امام حسن و امام حسین (علیهما السّلام ) باز در مدینه اند. امام حسین، بیست سال بعداز این مدت، به صورت امام معنوی همه ی مسلمان، مفتی بزرگ همه ی مسلمانان، مورداحترام همه ی مسلمانان، محل ورود و تحصیل علم همه، محل تمسک و توسل همه ی کسانی کهمی خواهند به اهل بیت اظهار ارادتی بکنند، در مدینه زندگی کرده است؛ شخصیت محبوب،بزرگ، شریف، نجیب، اصیل و عالم. او به معاویه نامه می نویسد؛ نامه یی که اگر هر کسیبه هر حاکمی بنویسد، جزایش کشته شدن است. معاویه با عظمت تمام این نامه را می گیرد،می خواند، تحمل می کند و چیزی نمی گوید. اگر در همان اوقات هم کسی می گفت که درآینده ی نزدیکی، این مرد محترم شریف عزیز نجیب -که مجسم کننده ی اسلام و قرآن درنظر هر بیننده است-ممکن است به دست همین امت قرآن و اسلام کشته بشود، آن هم با آنوضع، هیچ کس تصور هم نمی کرد؛ اما همین حادثه ی باور نکردنی. همین حادثه ی عجیب وحیرت انگیز، اتفاق افتاد. چه کسانی کردند؟ همانهایی که به خدمتش می آمدند و سلام وعرض اخلاص هم می کردند. این یعنی چه؟ معنایش این است که جامعه ی اسلامی در طول اینپنجاه سال، از معنویت و حقیقت اسلام تهی شده است؛ ظاهرش اسلامی است، اما باطنش پوکشده است؛ خطراین جاست. نمازها برقرار است، نماز جماعت برقرار است، مردم هم اسمشان! مسلمان است و عده یی هم طرفدار اهل بیتند!

اهل بیت در همه ی عالم اسلام محترمند

البته من به شما بگویم که در همه ی عالم اسلام، اهل بیت را قبول داشتند؛ و هیچکس در آن تردید ندارد. حبّ اهل بیت در همه ی عالم اسلام، عمومی است، الان هم همینطور است. الان هم هر جای دنیای اسلام بروید، اهل بیت را دوست می دارند. آن مسجدی کهمنتسب به امام حسین علیه السلام است، و مسجد دیگری که در قاهره منتسب به حضرت زینباست، و لوله ی زوار و جمعیت است. مردم می روند قبر را زیارت می کنند، می بوسند وتوسل می جویند.
همین یکی، دو سال قبل از این، کتابی جدید - نه قدیمی؛ چون درکتابهای قدیمی خیلی هست - برای من آوردند، که این کتاب درباره ی معنای اهل بیتنوشته شده است. یکی از نویسندگان فعلی حجاز تحقیق کرده، و در این کتاب اثبات می کندکه اهل بیت، یعنی علی، فاطمه، حسن، و حسین. حالا ما شیعیان که این حرفها جزو جانمانهست؛ اما آن برادر مسلمان غیر شیعه این را نوشته و نشر کرده است. این کتاب هم هست،من هم آن را دارم، و لابد هزاران نسخه از آن چاپ شده و پخش گردیده است.(۳)

پی نوشت ها:

۱-بحار الانوار، ج۴۳، ص۴۴.
۲-بحار الانوار، ج۱۰، ص۳۵۳.
۳- خطبه های نمازجمعه، ۱۳۷۷/۲/۱۸.

منبع: ashuora.ir

بارگاه قدس

برای مشاهده تصویر سایز اصلی روی متن بالا کلیک کنید

روایت های نورانی و خواندنی درباره کربلا

1- حریم پاک
عن النبى (ص) قال: … و هى اطهر بقاع الارض واعظمها حرمه و إنها لمنبطحاء الجنه. (۱)
پیامبر اسلام (ص) در ضمن حدیث بلندى مى‌فرماید: کربلا پاک‌ترینبقعه روى زمین و از نظر احترام بزرگ‌ترین بقعه‏‌ها است والحق که کربلا از بساط هاىبهشت است.

۲-  سرزمین نجات
قال رسول الله صلى الله علیه و آله: یقبر ابنىبأرض یقال لها کربلا هى البقعه التى کانت فیها قبه الاسلام نجا الله التى علیهاالمؤمنین الذین امنوا مع نوح فى الطوفان. (۲)
پیامبر خدا (ص) فرمود: پسرم حسیندر سرزمینى به خاک سپرده مى‏شود که به آن کربلا گویند، زمین ممتازى که همواره گنبداسلام بوده است، چنانکه خدا یاران مؤمن حضرت نوح را در همانجا از طوفان نجاتداد.

۳ - مسلخ عشق‏
قال على علیه السلام: هذا … مصارع عشاق شهداء لایسبقهم من کان قبلهم ولا یلحقهم من کان بعدهم. (۳)
حضرت على علیه السلام روزىگذرش از کربلا افتاد و فرمود: اینجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان است. شهیدانى کهنه شهداى گذشته و نه شهداى آینده به پاى آنها نمى‏رسند.

۴- عطر عشق‏
قالعلى علیه السلام: واها لک ایتها التربه لیحشرن منک قوم یدخلون الجنه بغیر حساب. (۴)
امیرالمومنین علیه السلام خطاب به خاک کربلا فرمود: چه خوش‌بویى اى خاک! درروز قیامت قومى از تو به پا خیزند که بدون حساب و بى‌درنگ به بهشت روند.

۵- ستاره سرخ محشر
قال على بن الحسین علیه السلام: تزهر أرض کربلا یوم القیامهکالکوکب الدرى و تنادى انا ارض الله المقدسه الطیبه المبارکه التى تضمنت سیدالشهداءو سید شباب اهل الجنه. (۵)
امام سجاد علیه السلام فرمود: زمین کربلا در روزرستاخیز، چون ستاره مرواریدى مى‏درخشد و ندا مى‏دهد که من زمین مقدس خدایم، زمینپاک و مبارکى که پیشواى شهیدان و سالار جوانان بهشت را در بر گرفته است.

۶- کربلا وبیت المقدس‏
قال ابوعبدالله علیه السلام: الغاضریه من تربه بیت المقدس. (۶)
امام صادق علیه السلام فرمود: کربلا از خاک بیت المقدس است.

۷- فراتو کربلا
قال ابوعبدالله: ان أرض کربلا و ماء الفرات اول ارض و اول ماء قدس اللهتبارک و تعالى… (۷)
امام صادق علیه السلام فرمود: سرزمین کربلا و آب فرات، اولینزمین و نخستین آبى بودند که خداوند متعال به آنها قداست و شرافت بخشید.

۸- کربلا کعبه انبیاء
قال ابوعبدالله علیه السلام: لیس نبى فى السموات والارض و الایسألون الله تبارک و تعالى ان یوذن لهم فى زیاره الحسین علیه السلام ففوج ینزل وفوج یعرج. (۸)
امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ پیامبرى در آسمان‌ها و زمیننیست مگر این که مى‏خواهند خداوند متعال به آنان رخصت دهد تا به زیارت امام حسینعلیه السلام مشرف شوند، چنین است که گروهى به کربلا فرود آیند و گروهى از آنجا عروجکنند.

۹- کربلا، مطاف فرشتگان‏
قال ابوعبدالله علیه السلام: لیس من ملکفى السموات والارض إلا یسألون الله تبارک و تعالى ان یوذن لهم فى زیاره الحسین علیهالسلام ففوج ینزل و فوج یعرج. (۹)
امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ فرشته‏اى درآسمان‌ها و زمین نیست مگر این که مى‏خواهد خداوند متعال به او رخصت دهد تا به زیارتامام حسین علیه السلام مشرف شود، چنین است که همواره فوجى از فرشتگان به کربلا فرودآیند و فوجى دیگرعروج کنند و از آنجا اوج گیرند.

۱۰- راه بهشت‏
قالابوعبدالله علیه السلام: موضع قبرالحسین علیه السلام ترعه من ترع الجنه. (۱۰)
امام صادق علیه السلام فرمود: جایگاه قبر امام حسین علیه السلام درى ازدرهاى بهشت است.

۱۱- کربلا حرم امن‏
قال ابوعبدالله علیه السلام: ان اللهاتخذ کربلا حرما آمنا مبارکا قبل ان یتخذ مکه حرماً. (۱۱)
امام صادق (ع) فرمود: به راستى که خدا کربلا را حرم امن و با برکت قرار داد پیش از آن که مکه را حرم قراردهد. (شایان ذکر است منظور از این روایت درعالم بالا است که قبل از مکه، کربلا حرمامن الهی قرار گرفت)

۱۲- زیارت مداوم‏
قال الصادق علیه السلام: زورواکربلا ولا تقطعوه فان خیر أولاد الانبیاء ضمنته… (۱۲)
امام صادق (ع) فرمود: کربلا را زیارت کنید و این کار را ادامه دهید، چرا که کربلا بهترین فرزندانپیامبران را در آغوش خویش گرفته است.

۱۳- بارگاه مبارک‏
قال الصادق علیهالسلام: «شاطى‏ء الوادى الایمن» الذى ذکره الله فى القرآن،( قصص/۳۰) هو الفرات و«البقعه المبارکه» هى کربلا. (۱۳)
امام صادق (ع) فرمود: آن «ساحل وادى ایمن» کهخدا در قرآن یاد کرده فرات است و «بارگاه با برکت» نیز کربلا است.

۱۴- شوقزیارت‏
قال الامام باقرعلیه السلام: لو یعلم الناس ما فى زیاره قبرالحسین علیهالسلام من الفضل، لماتوا شوقاً. (۱۴)
امام باقرعلیه السلام فرمود: اگر مردممى‏دانستند که چه فضیلتى در زیارت مرقد امام حسین علیه السلام است از شوق زیارتمى‏مردند.

۱۵- حج مقبول و ممتاز
قال ابوجعفرعلیه السلام: زیاره قبر رسولالله صلى الله علیه و آله و زیاره قبور الشهداء، و زیاره قبرالحسین بن على علیهماالسلام تعدل حجه مبروره مع رسول الله صلى الله علیه و آله. (۱۵)
امام باقر علیهالسلام فرمودند: زیارت قبر رسول خدا (ص) و زیارت مزار شهیدان، و زیارت مرقد امامحسین علیه السلام معادل است با حج مقبولى که همراه رسول خدا (ص) بجا آوردهشود.

۱۶- تولدى تازه‏
عن حمران قال: زرت قبرالحسین علیه السلام فلما قدمتجاء نى ابو جعفر محمد بن على علیه السلام … فقال علیه السلام ابشر یا حمران فمن زارقبور شهداء آل محمد (ص) یرید الله بذلک وصله نبیه حرج من ذنوبه کیوم ولدته امه. (۱۶)
حمران مى‏گوید هنگامى که از سفر زیارت امام حسین (ع) برگشتم، امام باقرعلیه السلام به دیدارم آمد و فرمود: اى حمران! به تو مژده مى‌دهم که هر کس قبورشهیدان آل محمد (ص) را زیارت کند و مرادش از این کار رضایت خدا و تقرب به پیامبر(ص) باشد، از گناهانش بیرون مى‏آید مانند روزى که مادرش او را زاده است.

۱۷- زیارت مظلوم‏
عن ابى جعفر و ابى عبدالله علیهماالسلام یقولان: من احب أن یکونمسکنه و مأواه الجنه، فلا یدع زیاره المظلوم. (۱۷)
از امام باقر و امام صادقعلیهماالسلام نقل شده که فرمودند: هر کس که مى‏خواهد مسکن و مأوایش بهشت باشد،زیارت مظلوم ـ امام حسین ـ را ترک نکند.

۱۸- شهادت و زیارت‏
قال الامامالصادق علیه السلام: زوروا قبرالحسین علیه السلام ولا تجفوه فانه سید شباب أهلالجنه من الخلق و سید شباب الشهداء. (۱۸)
امام صادق (ع) فرمود: مرقد امام حسینعلیه السلام را زیارت کنید و با ترک زیارتش به او ستم نورزید، چرا که او سید جوانانبهشت از مردم و سالار جوانان شهید است.

۱۹- زیارت، بهترین کار
قالابوعبدالله علیه السلام: زیاره قبرالحسین بن على علیهماالسلام من أفضل ما یکون منالأعمال. (۱۹)
امام صادق (ع) فرمود: زیارت قبر امام حسین علیه السلام از بهترینکارهاست که مى‏تواند انجام یابد.

۲۰- سفره‏هاى نور
قال الامام الصادقعلیه السلام: من سره ان یکون على موائد النور یوم القیامه فلیکن من زوارالحسین بنعلى علیهماالسلام. (۲۰)
امام صادق (ع) فرمود: هر کسدوست دارد روز قیامت، بر سرسفره‏هاى نور بنشیند باید از زائران امام حسین علیه السلام باشد.

۲۱- شرطشرافت‏
قال الصادق علیه السلام: من اراد ان یکون فى جوار نبیه و جوارعلى و فاطمهعلیهم السلام فلا یدع زیاره الحسین علیه السلام. (۲۱)
امام صادق (ع) فرمود: کسىکه مى‏خواهد در همسایگى پیامبر (ص) و در کنارعلى (ع) و فاطمه (س) باشد زیارت امامحسین (ع) را ترک نکند.

۲۲- زیارت، فریضه الهى‏
قال ابوعبدالله علیهالسلام: لو ان احدکم حج دهره ثم لم یزرالحسین بن على علیهماالسلام لکان تارکا حقامن حقوق رسول الله (ص) لان حق الحسین فریضه من الله تعالى واجبه على کل مسلم. (۲۲)
امام صادق (ع) فرمود: اگر یکى از شما تمام عمرش را احرام حج ببندد اما امامحسین علیه السلام را زیارت نکند حقى از حقوق رسول خدا (ص) را ترک کرده است؛ چرا کهحق حسین (ع) فریضه الهى و بر هر مسلمانى واجب و لازم است.

۲۳- کربلا کعبهکمال‏
قال ابوعبدالله علیه السلام: من لم یأت قبرالحسین علیه السلام حتى یموتکان منتقص الایمان منتقص الدین، ان ادخل الجنه کان دون المؤمنین فیها. (۲۳)
امامصادق (ع) فرمود: هر کس به زیارت قبر امام حسین (ع) نرود تا بمیرد، ایمانش ناتمام ودینش ناقص خواهد بود به بهشت هم که برود پایین‌تر از مؤمنان در آنجا خواهدبود.

۲۴- از زیارت تا شهادت‏
قال ابوعبدالله علیه السلام: لا تدع زیارهالحسین بن على علیهماالسلام و مُرّ أصحابک بذلک یمدالله فى عمرک و یزید فى رزقک ویحییک‏ الله سعیدا ولا تموت الا شهیدا. (۲۴)
امام صادق (ع) فرمود: زیارت امامحسین علیه السلام را ترک نکن و به دوستان و یارانت نیز همین را سفارش کن! تا خداعمرت را دراز و روزى و رزقت را زیاد کند و خدا تو را با سعادت زنده دارد و نمیرىمگر با شهادت.

۲۵- حدیث محبت‏
عن ابى عبدالله قال: من اراد الله به الخیرقذف فى قلبه حب الحسین علیه السلام و زیارته و من اراد الله به السوء قذف فى قلبهبغض الحسین علیه السلام و بغض زیارته. (۲۵)
امام صادق (ع) فرمود: هر کس که خداخیر خواه او باشد محبت حسین (ع) و زیارتش را در دل او مى‏اندازد و هر کس که خدابدخواه او باشد کینه و خشم حسین (ع) و خشم زیارتش را در دل اومى‏اندازد.

۲۶- نشان شیعه بودن‏
قال الصادق علیه السلام: من لم یأتقبرالحسین علیه السلام و هو یزعم انه لنا شیعه حتى یموت فلیس هو لنا شیعه و ان کانمن اهل الجنه فهو من ضیفان اهل الجنه. (۲۶)
امام صادق علیه السلام فرمود: کسى کهبه زیارت قبر امام حسین نرود و خیال کند که شیعه ما است و با این حال و خیال بمیرداو شیعه ما نیست و اگر هم از اهل بهشت باشد از میهمانان اهل بهشت خواهدبود.

منبع: ashuora.ir